教学课时 2课时
教
养
性
目
标 基础
知识 1．基本的诗词虚词。
2．基本的文言句式。
学科
能力 1．学习祭文的基本格式；
2．学习韩愈的散文特点；
3．复习古典散文的鉴赏方法。
思想
方法 1．注重文本解读；
2．注重通过诵读体味文意。
教育性目标
德育
渗透
理解韩愈叔侄深厚的情谊。
发展性目标 良好
心理
素质
的培
养
培养自己在激动的时候，能控制自己的的感情。
教学
重点 1．了解祭文的文体特征。
2．本文重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下[注: 催：催促，促使。形容事迹十分感人，使人不禁流下眼泪。]的特征。
教学
难点 1．了解祭文的文体特征。
2．本文重点在于倾诉自己的痛悼之情，体会它的感情真挚、催人泪下的特征。
教学
方法 1．布置问题，引导学生自学。
2．教师适当点拨。
预习
要求 1．熟读课文；
2．熟悉客下注释。
课件使用 ppt
第一课时
一、导入。
我们以前学过了《出师表》《陈情表》，都是极优秀的的古典散文。苏轼在读后不禁说：读《出师》不辍泪者，其人必不忠；读《陈情表》不辍泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不辍泪者，其人必不友。
《古文观止》在评论《祭十二郎文》时也说：“情之至者，自然流为至文。读此等文，须想其一面哭，一写，字字是血，字字是泪。未有意为文，而文无不工。”
那么，这《祭十二郎文》是什么文章呢？
就让我们一起来学习一下吧。（板书课题）
二、解题。
十二郎，名老成，韩愈之侄，本为韩愈次兄韩介之子，出嗣给长兄韩会为子。他在族中排行第十二，故称十二郎，祭文，祭奠死者了一种文体。
汉魏以来，祭文多仿《诗经》中雅、颂的四字韵语，也有骈文的。韩愈的这篇祭文，虽沿用四言，但文意曲折，气势飞动，打破了一般祭文为死者歌功颂德[注: 歌、颂：颂扬。颂扬功绩和德行。]的陈腐旧套。此文破骈为散，不拘常格，在内容和形式上都有创新的特色。
三、写作背景。
韩愈，字退之，河内河阳（今河南孟州市）人，有“韩昌黎”、“韩侍郎”之称。中唐文坛的领袖，“唐宋八大家”之首。
倡导“古文运动”。主张恢复先秦、两汉的优秀散文传统，摒弃南北朝以来矫揉造作[注: 比喻故意做作，不自然。]的骈体文。其作品集有《韩昌黎文集》
韩愈幼年丧父，靠兄嫂抚养成人。韩愈与其侄十二郎自幼相守，历经患难，感情特别深厚。但成年以后，韩愈四处飘泊，与十二郎很少见面。正当韩愈官运好转，有可能叔侄相聚的时候，突然传来十二郎病死的噩耗。韩愈悲痛欲绝，写下了这篇祭文。
四、诵读、正音。
教师泛读，学生跟读，正音；
五、学生自读
问题：
1．结合注释，理解文意，将文章划分为三部分。
2．体会文章流露出的各种情感。
3．体会文章写法上的特点。
六、作业。
1．继续完成课上的作业。
2．完成《质量检测》。
第二课时
一、内容结构。
作者把抒情与叙事结合在一起，联系家庭、身世和生活琐事，反复抒写他对亡侄的无限哀痛之情，同时，也包含自己凄楚的宦海沉浮的人生感慨。全文以死者诉说的口吻写成，哀家族之凋落，哀自己未老先衰[注: 年纪还不大就衰老了。多指由于精神或体力负担过重而导致过早衰老。]，哀死者之早夭，疑天理疑神明，死之数，乃至嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。第二段写初闻噩耗时将信将疑[注: 将：且，又。有点相信，又有点怀疑。]，不愿相信不得不信的心理，尤其哀婉动人。文章语决反复而一气贯注，最能体现在特定情景下散文的优长，具有抒情色彩。因而在艺术上取得了极大的成功，成为“祭文中的千年绝调”（明代茅坤语）。
二、文章结构。
正文可分为三部分。
第一部分（“呜呼！吾少孤”至“吾不以一日辍汝而就也”），写人之间的浓厚情谊。
先从身世和家世的不幸，写幼年时的孤苦相依；后叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终身。
第二部分（从“去年，孟东野往”至“其然乎？其 不然乎”）写十二郎之死。
先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因死期。
第三部分（从“今吾使建中祭汝”至篇未）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。
三、鉴赏要点
1．不拘常格，自由抒情
祭文偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定格式，主要记家常锁事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心[注: 铭刻在心灵深处。形容记忆深刻，永远不忘。]的骨肉至情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。正如林纾在《韩柳文研究法韩文研究法》中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至《祭十二郎文》，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”使全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修《泷冈阡表》、归有光的《项脊轩志》、袁枚的《祭妹文》等开辟新径。清代古文家刘大魁说：“文贵变……一集之中篇篇变，一篇之中段段变，一段之中句句变，神变，气变，境变音节变，字句变，惟昌黎能之。”
2．感情真挚，催人泪下
作者写此文主旨不于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。这主要表现三个方面。
一是强调骨肉亲情关系。作者和十二郎，名为叔侄，情同手足[注: 手足：比喻兄弟。交情很深，如同兄弟一样。]，“两世一身，形单影只[注: 形：身体；只：单独。只有自己的身体和自己的影子。形容孤独，没有同伴。]”。今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛[注: 切肤：切身，亲身。亲身经受的痛苦。比喻感受深切。]是理所当然[注: 按道理应当这样。]的。
二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意[注: 不把它放在心上。表示对人、对事抱轻视态度。]，毫无精神准备，因而对老成的死追悔莫及，意外的打击使悲痛达于极点。
三是表达作者自身的宦海沉浮之苦和人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而邻铸成终身遗憾。作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深觉生命飘忽，倍增哀感的痛感。
3．边诉边泣的语言形式
作者采用与死者对话的方式，边诉边泣，吞吐呜咽，交织首悔恨、悲痛、自责等种种感情，似在生者和死者之间作无穷无尽[注: 穷：完。没有止境，没有限度。]的长谈。如写闻讣的情景，从“其信然邪”到“未可以为信也”，再到“其信然矣”，语句重叠，表现其惊疑未定的心理状态。末尾“汝病吾不知时，汝殁吾不知日”一段，多用排句，情绪激宕，一气呵成[注: 一口气做成。形容文章结构紧凑，文气连贯。也比喻做一件事安排紧凑，迅速不间断地完成。]。这一切都从肺腑中流出，因而具有震撼人心[注: 指某件事对人内心震动很大。]的力量。