行 道 树
【教学目标】：
知识与能力：1、理解积累“贪婪、堕落、冉冉、繁弦急管[注: 形容各种乐器同时演奏的热闹情景。]”等词语；
2、体悟文章的深刻内容。
过程与方法：1、整体把握课文，读中领悟文章中心，感知内容；
2、培养学生阅读感悟、读中批注的良好习惯；
3、培养学生自主阅读、合作研讨、敢于质疑的学习习惯。
情感态度与价值观目标：联系自己的生活实际，体会行道树默默奉献的牺牲精神，正确看待奉献与索取的关系。
【教学重点】：1、培养学习良好的阅读习惯：读中悟、读中思和边读边作批注；2、理解并学习行道树崇高的奉献精神。
【教学难点】：文中的哲理句“神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们”的理解。
【教学方法】：导读法，探究法，质疑法
【教学时数】：一课时。
【教学过程设计】：
一、设置情境导入法
师：同学们，今天，有这么多的老师和我们共赴学习之旅，大家高兴吗？ 老师也和大家一样，听说今天要到七年级一班来上课，还有很多老师光临指导，竟然高兴得一夜没睡，天快亮时，却做了一个奇怪的梦……大家想不想听听老师的梦？
师：好！请大家先闭上眼睛，让我带领大家走入我的梦境———昨夜神游张家界，适逢天子山上那棵千年古松正召集大树峰会，来自全国各地的树的精英欢聚一堂[注: 欢乐愉快地聚集在一起。]，畅谈了各自的生活感受。第一个发言的是来自原始森林的代表。它说：“我们生活在古老的文明里，这里山清水秀[注: 形容风景优美。]，空气清新，虽然太阳公公不常与我们见面，但我们能常和山鹰欢娱，又能与白云私语，不时有城市过客远道而来，顶礼膜拜[注: 顶礼：佛教拜佛时的最敬礼，人跪下，两手伏地，以头顶着受礼人的脚；膜拜：佛教徒的另一种敬礼，两手加额，跪下叩头。虔诚地跪拜]；更有文人墨客吟诗作赋，颂松扬槐，优哉，游哉！”
第三个发言的是积极响应党中央提出的“大树进城”的号召，从原始森林里移民到城市街道两旁的行道树。他刚要开口，一阵刺耳的起床铃声把我从梦中惊醒，行道树说的话我一句也没听到，唉！
大家睁开眼吧！请同学们帮我想一想，行道树会说些什么呢？台湾著名女作家张晓风曾写过一篇文章，帮行道树表白了心声,让我们一起来看一看，大作家是如何写的。（出示课题：行道树 张晓风）
（自评：本环节教者巧设悬念，用故事引思，给学生创设了一个神思遐想的空间。）
二、听读课文，整体把握
1、生字词学习（检查预习情况）
堕（ ）落 烟囱（ ） 点缀（ ） 给（ ）予
牙龈（ ） 冉（ ）冉升起 贪婪（ ） 苦熬（ ）
要求:学生在课堂练习本上认真书写两个词,并选一个词说句话!
（自评：语言文字教学是语文学习过程中的重要内容，教会学生书写要工整,还要学会用自己的话理解词语。这一点无论何时都不能弃之。）
2、老师范读课文。
（提示：大家注意听，如果读到你心动的地方，不妨和老师一齐读。）
要求：a、标出段落序号；b你认为老师读得最好的是哪一段？你最喜欢的又是哪一段？读一读，评一评。
自评：此环节一方面为学生后面有感情地朗读课文作出示范，另一方面还练习了学生听读感知能力。并借此机会加强了学生读书习惯养成的指导。
3、评读课文
学生同伴交流，互相读一读，评一评，然后请学生起来朗读自己喜欢的段落，其它同学点评，老师注重阅读指导。
（自评：本环节教者注重学生的独特感受，既是赏读，又是美读，突现了以人为本，以学生的发展为目的的教学。）
三、自主探究，品读课文
1、老师讲要求，教方法
过渡：下面，再请同学们带着自己的感受去品读课文，注意“读出自己”，同时在文中作好批注，然后用以下方法讲给小组内的同学听。
出示学习方法提示：
“自读自悟”
ａ．理解法：读了 ，我知道（懂得）了 ；
ｂ．感悟法：读了 ，我感受（体会）了 ；
ｃ．拓展法：读了 ，我想到（仿佛看到） 。
“我要质疑”读了 ，我不理解 。（在文中打上问号）
老师作批注示范：
是的，我的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的城市里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。
这里道出了行道树内心的痛苦，特别是“悲凉”一词最能体现！
（自评：老师示范，教会学生边读边悟边写笔记，拿文中关键句子提示学生读书要善于质疑。）
2、学生自读后，再分小组交流。
注意：老师要深入到学生中去指导学生写批注，引导小组的交流，并适时鼓励寻找到文中关键句子的学生，示意他认真准备等会儿再集体交流。
可能出现的句子：
a、我们的家在山上，在不见天日[注: 比喻社会黑暗，见不到一点光明。]的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。
理解：重点是“堕落”一词的含义，同时还运用的“对比”的表现手法，要求学生理解并作批注。
b、我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着，牙龈咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我们就站成一列致敬！
理解：比城市里的人们形成鲜明对比，突出行道树的痛苦，更深入表现了它无私奉献的崇高品质。
……
3、“我要质疑”环节
过渡：大家刚才都说得非常好，接下来，我们来看看有没有不懂的问题。如若学生没有疑问，老师先抛出一个问题。
神圣的事业总是痛苦的，但是，也惟有这种痛苦能把深沉给予我们。
神圣的事业为什么是痛苦的呢？行道树有哪些痛苦？“深沉”什么意思呢？
a、师生交流解决以上质疑。
b、让学生大胆质疑。
预测（这两个问题学生如果问到就要详讲，若没有提到老师也要适时导出）：
“立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树”，为什么行道树既“忧愁”而又“快乐”呢，这不矛盾吗？（提倡生生互助）
老师引导学生理解“行道树愁在哪儿？乐在哪儿？
“或许所有的人都早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造不被珍惜的清新。”本句主要是表现城居人民环保意识薄弱，“固执”一词是行道树的自谦，充分表现了行道树执着地奉献！
四、情感体验，主题升华
教师过渡语：同学们，我们刚才从了解了行道树的生活与工作，也去体验了它的忧愁与快乐，更重要的是我们每一个人都对行道树充满了敬意。有的同学竟然对行道树吐露了心声，他说：“行道树，你守得住清贫，忍得住痛苦，受得住寂寞，你是我的榜样！”还有人说：“行道树，你放心，不久的将来，你将不会感到忧愁与痛苦，因为我们在成长。”
你最想对它说什么呢？
1、行道树，我想对你说。
要求：请你用精彩的一句话写下你想对行道树说的话。
2、话说“借物喻人”——象征手法
同学们，本文中张晓风写了自然界中的一个物，实际上是赞美了社会生活当中的一种精神，想一想，我们生活当中还有哪些物，人们经常赋予他某种思想、情感和精神，并借此来表达自己的思想，抒发自己的情感。请同学展开想像，搜索一下自己的记忆，自由发言。
小草，她，坚韧、顽强、执着。“野火烧不尽，春风吹又生”；
蜡烛，明知道自己会烧光，却仍然要点着。也有一句古诗，可以说明这一点：“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干”
还有蜜蜂，辛勤采蜜，为人类服务，自己的寿命却很短暂。
还有牛，辛苦地耕田，为农民服务，很勤奋，能吃苦。鲁迅先生曾这样说牛：“吃的草，挤出来的是奶”
还有菊花，能耐寒、不怕风霜
路灯，孤独、寂寞，却给别人方便。…
“大雪压青松，青松挺且直”等。这些话表面好像在写动植物，其实是有其象征意义的。毛泽东有一首词写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
3、话说“奉献者”
爱因斯坦曾说过：“一个人的价值在于他贡献了什么，不在于他取得了什么。”正是有了这些奉献者，人类才得以进步，社会才得以发展。你能找出我们生活中像行道树一样为社会，为人民无私奉献的人吗？
学生可能会举例：如：清洁工人，抗震救灾中的“志愿者”，抗战非典的白衣天使，教师、科学家、航天英雄、士兵、公安干警、等。
五、教师小结：
同学们，我们都是社会生活当中的一员，我们的生活能如此的美好而快乐，正因为有千千万万[注: 形容为数极多。]个象行道树一样默默奉献的人的存在。
他们承受着痛苦，努力追求，不断改变着我们的生活；
他们兢兢业业[注: 形容做事谨慎、勤恳。]，默默无闻[注: 无声无息，没人知道。指没有什么名声。]，不断创造着世界的奇迹；
他们牺牲自己，照亮别人，让爱的阳光洒满大地。作为新世纪的中学生，你又将做出怎样的人生选择呢？
有一首歌中唱到：“只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间”！是的，只要我们人人都奉献自己，世界将永远充满阳光。
最后，让我们大家来共同听一首歌，感受一下人世间最美丽、最崇高的情感——爱的奉献
六、作业布置
1．请仿照下面句子的句式，以“假如我是……，我愿……”的形式说几个句子。
例句：假如我是一株小草，我愿为春天献上一抹嫩绿。
仿写：假如我是一棵大树，我愿 。
假如我是 ，我愿为 。
2、从大自然中的日月星辰、花鸟草虫、风雨雷电中挑一景物，仿照《行道树》写一段话，赋予这种事物一定的象征意义。（300字左右）