书名:猫的天堂 作者:左拉 出版社:台湾麦克股份有限公司
故事简介:有一只猫,它的主人对它很好,但是他想要自由,所以就偷跑到外面,结果吃了很多苦,最后决定回到主人身边.
让人印象最深刻的部分:这只猫想要自由的生活,但是他无法吃苦,它以为外面的世界既舒适又自由,但是事实上则不是这样,自由的生活都是要靠辛苦努力才能获得的.
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猫的天堂/左拉
一位姑妈留给我一只安哥拉猫。在我听见过的动物中，这只猫算是最蠢的了。一个冬天的晚上，我的猫偎在暖暖的炉灰旁，给我讲了这样一个故事。
一
我那时候两岁，真是一只人们从来没有见过的最肥胖最不懂事的猫。这样小小的年纪，我就已经表现出动物的自命不凡[注: 自命：自认为；凡：平凡。自以为不平凡，比别人高明。]，瞧不起家里舒适温暖的生活。然而，我还是要感谢老天爷把我安顿在你姑妈家里。这个善良的女人非常宠爱我，我在橱子里有一个像样的卧室，铺着羽绒褥垫和三层毯子。吃的水平与住的不相上下[注: 分不出高低好坏。形容水平相当。]，什么面包啦，汤啦，从来不沾边，要吃就是吃肉，带血的鲜肉。
可是，在这样温馨的环境中，我却只有一个愿望，一个梦想：从半开的窗子溜出去，跳到屋顶上。主人的抚爱使我乏味，柔软的床铺使我腻烦，我胖得连自已都感到恶心。我从早到晚整天享福，实在太无聊啦。
你可知道，我曾经伸长脖子，从窗口眺望过对面的屋顶。那
二
一天，有四只猫在那儿打架，他们倒竖须毛，高翘尾巴，在阳光照耀的蓝色石瓦上滚来滚去，还欢快地叫骂着。我从来没有见过这样新奇的场面。从那以后，我明确了自己的信念：真正的幸福就在这扇被审慎地关着的窗子外面的屋顶上。人们之所以把橱门关得牢牢的，橱里不就藏着肉吗，这就是我给自己提出的证据。
我确定了逃跑计划。生活中，除了吃带血的肉，总该还有些别的东西，那是一种你还不认识的、令人向往的东西。有一天，主人忘记推上厨房的窗子，我便跳到了窗下的一个小屋顶上。
屋顶上多么美好！周围是一圈宽宽的檐糟，散发着诱人的芳香。我欢畅地沿着檐槽走去，脚爪陷在细软的泥里。暖暖的，说不出有多么舒服，就像是走在天鹅绒上。太阳光又是热乎乎的，把我身上的脂肪都快晒得融化了。
不瞒你说，我的四条腿直打哆嗦，我的快乐中也夹带着恐惧。我记得特别清楚的是，一阵强烈的惊吓差点儿使我栽到街上去。三只猫从一幢房子的屋脊上直冲到我跟前，凶狠地嚎叫着，看到我快吓晕了，都把我当成大傻瓜。他们告诉我，这样叫是闹着玩的。我于是也跟着他们一起乱叫，这确实很好玩。这些家伙不像我这样傻胖，看见我在烈日暴晒的锌板上像球似的滑滚时，都嘻嘻哈哈取笑我。他们中间的一只老雄猫对我格外友善，主动指点我，我怀着感激的心情接受他的教导。
三
啊！让你姑妈的那些鲜肉离得远远的才好！我喝檐槽里的水，觉得加糖的牛奶还不及它香甜可口。我感到一切都是那样美好。一只母猫走过，那是一只非常可爱的母猫，我一看见她，心头就涌起一股从未体验过的激情，直到那时，只有在梦中才见过这种背脊柔软得令人爱慕的宠物。我的三个同伴和我，我们急忙前去迎接这位新来者。我抢在他们前头，向那只迷人的母猫献殷勤。这时，我的一个同伴在我脖子上狠狠咬了一口。我痛得大叫起来。
“算了！”那只老雄猫对我说，一边把我拉开，“这种事，你以后还会遇到呢。”
溜达一个钟头以后，我感到饥肠辘辘[注: 饥肠：饥饿的肚子；辘辘：车行声。肚子饿得咕咕直响。形容十分饥饿。]，饿得发慌。
“屋顶上有什么吃的吗？”我问老雄猫朋友。
“找到什么吃什么呗。”他很有见识地回答我。
这个回答使我有点儿茫然，因为我找来找去，什么也没有找到。最后，我看到一间阁楼里有个年轻女工在做饭，窗下桌子上放着一块鲜美的排骨，红红的，简直让人流口水。
”我要找的就在这里。’我十分天真地这样想。
我于是跳到桌子上，叼起那块排骨，这时女工发现了我，给我背脊上狠狠一扫帚。我丢下肉，赶紧逃命，嘴上还咒骂了一通。
“你是初出茅庐[注: 茅庐：草房。原比喻新露头脚。现比喻刚离开家庭或学校出来工作。缺乏经验。]吧？”老雄猫对我说，“桌上放的肉只能远远地想望，要找吃的，还得到檐槽里去。”
我怎么也没法理解厨房里的肉为什么不许猫吃。我的肚子饿得大厉害了。老雄猫告诉我，要找吃的必须等到晚上，那时候我们可以下去，到街上翻捡垃圾堆。他的话真使我气馁。等到晚上！他说这话时平心静气[注: 心情平和，态度冷静。]，活像一个冷酷无情的哲学家。可是我呢，一想到这么长时间吃不上饭，都感到快要昏过去了。
四
夜晚慢慢降临了。那是一个大雾弥漫的夜晚，冻得我浑身冰凉。一会儿又下起雨来，细细的雨丝被狂风击拍着，刺骨透心。我们从扶梯上有玻璃的窗洞下了楼。这街道看上去是多么丑陋！那里已经没有普照的阳光，没有融融的暖意，也没有明亮的、可以在上面惬意地打滚的白色屋顶。我的脚爪在油污的石板上打滑。我伤心地回忆起我的三层毛毯和羽绒床褥。
一到街上，我的朋友老雄猫就开始打哆嗦。他缩紧身子，缩得紧紧的，偷偷摸摸[注: 形容瞒着别人做事，不敢让别人知道。]贴着房根溜过去，并叫我紧跟着他，一旦遇上一扇走马车的大门，就连忙躲到里面，还庆幸地咕噜咕噜哼一阵。我问他为什么要这么躲避。
”你看见那个背着背篓拿着挂钩的人吗？”他问我。
“看见啦。”
”嘿！他要是发现我们，就会把我们打死，把我们的肉穿在铁杆上烤着吃！”
“穿在铁杆上烤着吃！”我叫喊起来，“这么说，这街道不是我们的了？我们吃不上东西，反而要被吃掉！”
五
这时候，垃圾已经倒在一家家的门前。我心灰意冷[注: 灰心失望，意志消沉。]地在垃圾堆里搜寻，只找到两三块沾满灰土的没有肉的骨头。这时我才体
会到鲜肉是多么美味。我的朋友老雄猫熟练地扒着垃圾。他不慌不忙，领着我转游每一条街道，一直奔波到第二天早晨。差不多有十个小时，我一直淋着雨，四肢冻得发抖。哎，该死的街道！该死的自由！我多么怀念关我的那个小天地！
天亮了，老雄猫看见我走路踉踉跄跄，便神色奇异地问我：
“你受不了啦？”
“哦，是的。’我回答。
‘你想回家了？”
“当然。可是怎么能找到家呢？”
“来吧。昨天早上看见你出来，我就知道像你这样的肥猫生来就不配享受自由带来的充满艰辛的欢乐。我认识你的家，我领你回去吧。”
这只可敬的老雄猫直率地说了这么几句话。
“再见！”到家的时候，他只对我这么说了一声，丝毫没有激动的表示。
“不，”我叫起来，“我们不能就这样分手，你跟我一起进来吧，我们分享同一张床，同一块肉，我的主人是个好心肠的女人……”
他没有让我继续说下去。
“别说了！”他粗暴地打断我的活，“你是一个傻瓜。我要是在你这么个温暖舒适的环境里，我会死去的。你的优裕富足的生活只适合那些杂种猫，自由的猫决不会以牢房代价来换取你的鲜肉和羽绒褥垫……再见！”
他重新跳到了屋顶上。我看见他那瘦高的身影在初升阳光的抚爱下欢快地抖动着。
我回到家里。你的姑妈拿起掸子把我着实教训了一顿，我心悦诚服[注: 悦：愉快，高兴；诚：硬实。由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。]地领受了。我充分体味到了享受温暖和挨打的乐趣。主人打我时，我心里乐滋滋地想着：她马上就要给我肉吃了。
“你瞧，”我的猫在炭火前伸了伸懒腰，作出了结论，“我亲爱的主人，真正的幸福，天堂，就是关在一间屋子里，挨打但有肉吃。”
我这是讲给猫听的。
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猫的天堂读书心得
明义国民小学四年10班 陈思瑀
这本书是讲一只退化的猫的故事,我告诉你们哦！不要以为主角是一只退化的猫就不看下去哦！这本书可是由野猫和家猫共同演出的作品哦！故事的最后，家猫被他的姑妈打，居然还觉得自己很幸福，我相信大家一定不了解其中原因吧，所以我现在要开始讲了，请睁大眼睛看吧！
《猫的天堂》是法国作家左拉的作品。作者透过从家猫的角度让我们看见猫的天堂是什么意思。有一天，有一只猫看到一大堆野猫过着无拘无束[注: 拘、束：限制、约束。形容自由自在，没有牵挂。]的生活，而那只家猫太想要获得自由了，所以就趁机跑到屋顶过生活，但到了故事最后，他受不了外面自由却痛苦的生活，所以就又跑回家了。
看了这本书后，我觉得我是我，你是你，每个人的生活都不一样，所以不要太羡慕别人，自由却痛苦的生活有它的优点，也有缺点，所以要想清楚才去羡慕别人，嗯，我希望大家能听懂我这一番意味深长[注: 意味：情调，趣味。意思含畜深远，耐人寻味。]的话。
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昨天看到左拉的一篇童话，《猫的天堂》。肥猫为了舒适安逸宁愿选择蜗居在主人家里失去自由，流浪猫为了自由，宁愿在外面闯荡打拼风吹雨淋。我想左拉的本意应该不是在讽刺肥猫，因为在我看来，两种不同的生存状态不应该介入他人的价值 判断。两种选择都有好的一面以及坏的一面，所以，还是回到我先前那句话， 关键问题不在于你选择何种道路，而是你能否承担这种选择所带来的后果。 送这句话给今天浮躁的自己。
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拉的猫和王小波的猪
作者: 国际
有人贴了一篇《猫的天堂》，文章算是一篇动物化的“伤痕文学”，以一只追求
自由的猫的遭遇来抨击所谓“专制社会”，文章哭哭啼啼地说：“真正的幸福，
天堂，就是在一间有肉吃的房间里挨打”，如果文章是出现在《红楼梦》的时代
，我自然会毫不犹豫鼓掌，但是现在如果有人用这种文章来比喻人类社会中大众
的命运，我只能说，这是左拉的一个无耻谎言，或者说是知识分子给人民编造的
又一个无耻的谎言，我会对这种文章吐唾沫。
我以前读郑振铎的小说《猫》也曾经为猫的苦难命运感动过，我的老师也口口声
声说：“小说反映了弱小人群的不幸命运”，后来我读的几本小说选里评论这篇
小说，也说这反映的是社会中弱者的命运，我曾经感慨过，但是现在我认为我的
老师和文学评论家们都是在胡说八道[注: 没有根据或没有道理地瞎说。]。
我完全不能认同猫代表了社会普通大众的生活状况，恰恰相反，猫的养尊处优[注: 养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。]的
生活只有知识分子这个特权势力集团的成员才可能享受，把一部分有特权的人的
生活情况冒充为人民的生活情况是可耻的，把知识分子这个特权势力集团的利益
要求冒充为人民的利益要求是更加无耻的。当然，对于知识分子来说，他们必须完成把自己打扮成弱势群体的化装。
我的怀疑是从对猫的生活情况的观察开始的。
人类接触的动物里，猫可能算是除开金鱼以外的最受宠的动物，金鱼的纯粹供人耳目愉快固然容易被人们鄙视，猫不同，猫有实实在在的捕捉老鼠的功能，不过更多的时候是在偷吃鱼，但是人们往往只记得前一点，就和知识分子喜欢把自己吹嘘成社会进步的象征而故意忽略自己主要是寄生生活一样。猫是这样一种动物，温顺但是不象狗一样忠诚，如果狗扮演黑脸，那么猫扮演的是红脸，这也和
知识分子其实一心想被统治集团包养但是又不愿意被人认为是帮凶、走狗一模一
样；大千世界[注: 佛教用语，世界的千倍叫小千世界，小千世界的千倍叫中千世界，中千世界的千倍叫大千世界。后指广大无边的人世。]生灵无数，象猫这样不用担心寒风霜雪、不用愁吃喝更不用愁被吃
的动物实在没有第二种，金鱼还可能被猫吃掉，别的野生动物随时面临被其他生
物吃掉的危险，老虎、狮子面临被人猎取的危险，家养的
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动物几乎都不免被人吃
掉，即使是忠诚的狗，但是猫不同，由于猫肉性寒，没有多少人喜欢吃，知识分子也是如此，尽管他们喜欢哭诉自己的什么“苦难史”，但是任何时候90%以上的知识分子都是过着人上人的生活，农民工人要为资本家贡献劳动价值而流血流汗死去，士兵随时要挡子弹，商人随时要准备经营失败跳楼，政治家治国方针失败也要随时准备上刑场，知识分子不同，不管他们怎么享受风花雪月[注: 原指旧时诗文里经常描写的自然景物。后比喻堆砌词藻、内容贫乏空洞的诗文。也指爱情之事或花天酒地的荒淫生活。]的生活，或者打着“自由”的名义鼓吹一套祸国殃民[注: 祸、殃：损害。使国家受害，百姓遭殃。]的思想。
例如给前苏联带来“自由”也带来几千万人提前死亡的知识分子思想家们，你就不能追究他们的责任，谁追究他们，他们会说：“我只是搞学术的”，谁就是专制、暴政、极权主义，因此，世界上再没有一种职业比知识分子更加安全了，这正和猫的生活情况类似。不但如此，各种动物几乎都要为食物——这一生命的基本问题苦恼，猫却不需要，有人类主动喂呢，直到不久以前这还是狗不能享受的专利，而知识分子比猫有过之而无不及[注: 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。]，左拉甚至鄙视“有肉吃的房间”。知识分子的境界多么高远啊。猫可以代表这个世界的生灵吗？除开安全、舒适，猫还喜欢耍小脾气，这正是知识分子的梦寐——天下有任由知识分子指颐使气的肚量，谁干涉知识分子的以造谣为主的“批评”，谁就是专制。猫还特别爱清洁，这对大千世界的生灵们来说更加是不可能的了，活在今天连明天有没有都不知道，大谈清洁未免滑稽，知识分子们就是这样，喜欢标榜自己的“社会良心”、“清高”，因为他们知道自己不用流汗，可以用口里的唾液来表达他们的“社会良心”。
这就是猫，和其他生灵不同的猫，以“可爱”的名义寄生在人类身上。把猫的命运说成是人类的命运只能说是社会上某个群体的人的无耻的掩饰和狡辩而已.但是猫最重要的特点，还在于猫不象狗忠诚，猫没有主人，谁养它就跟谁，这正
是知识分子的活写照，他们几千年里打着“社会良心”的幌子招摇过市[注: 招摇：张扬炫耀；市：闹市，指人多的地方。指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。]，人们终
于明白，他们的心里只有他们自己，既没有历史上养他们的封建君王，也没有曾经苦口婆心[注: 比喻善意而又耐心地劝导。]希望把他们改造成自食其力[注: 依靠自己的劳动所得来生活。]劳动者的工人农民，谁破坏知识分子的以
“社会良心”弄吃喝的生活，谁就是专制、暴政，就是左拉所说的“在一间有肉吃的房间里挨打。”，知识分子就有足够的理由控诉别人。
我读文人的寓言小说，发现文人的 一个特点是喜欢写猫啊、猪啊等不劳而获[注: 自己不劳动却占有别人的劳动成果。]的动物，郑振铎的《猫》、日本有人写了本着名的《我是猫》，等等，多得不可计数，当然知识分子们总是要说代表“弱势人群的命运”，可是我再也不相信知识分子的谎言了，我坚定地相信，知识分子只会为他们自己的私利着想，什么“人类的生活状况”是胡说八道，所有的猫都是知识分子自己的 生活写照，和人们一点关系没有。知识分子们眼里当然没有需要劳动、需要为食物奋斗的浑身汗臭的动物，他们自己根本不需要，怎么能不鄙视“ 一间有肉吃的房间”呢？ 所以他们尽管自己不用挨饿受冻，却喜欢大谈“奋斗”的“欢欣”。
左拉作为19世纪进步作家，当然有《萌芽》这样的进步作品，但是这没有使他告别民主主义走向共产主义，这是绝大部分知识分子难以跨出的门槛，对于知识分
子来说，他们并不是希望告别“有肉吃的房间”而是不希望“挨打”，他们并愿意告别自己的特权地位，而是希望以人民为牺牲品来加强他们的特权地位，如
果说左拉在他的时代还有唤醒人民对于资本主义幻想的进步一面，那么现在无产
阶级急需自己的觉醒和独立发言权，知识分子再向无产阶级政权要求“有肉吃”
的生活却不想承认无产阶级的发言地位、幻想继续几千年的“猫”一样的寄生生
活，那么，不管左拉历史上多么伟大，人民一样可以否定！
除了猫，还有猪，王小波的《一只特立独行[注: 特：独特；立：立身。形容人的志行高洁，不同流俗。]的猪》是这些年风行一时[注: 风行：象刮风一样流行。形容事物在一个时期内非常盛行。]的小说，可
是我觉得和《芙蓉镇》一样都是虚伪透顶，他们的办法很简单，就是把劳动人民
得到自由、幸福的时代指责为“恩赐来的幸福”，而他们需要“奋斗来的幸福”，也就是说，中国工农几十年前有发言权、有劳动保障、可以对领导拍桌子、可以在报纸写文章的自由全部都是“恩赐来的”，而只有知识分子能够发言、能够指挥工农 的时代就是“奋斗来的幸福”，不过还好，我还看到，知识分子终于肯承认他们不过是猪而已，不管是特立独行还是懒猪，猪是没有资格批评人的，何况知识分子还不能象猪一样给人类贡献食物呢？当然，对于中国知识分子来说，他们几十年前是猪，现在混到猫的位置，混到干净、高贵、安全的地位，并且不用再担心“挨打”，彻底和所有其他生灵的生活告别，是值得祝贺的，我们也高兴再次看到了知识分子的“猫”一样的 “社会良心”。
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