议论文写作专题指导
——学会使用论证方法（一）
【知识要点】
一、 议论文的种类
议论文的种类很多，就其性质可分为立论、驳论、立驳相结合等三种方式。 立论重在证明自己的观点，它采用的论证方式通常有例证法、引证法、对比法、类比法、比喻法、因果分析等方法。 驳论重在反驳对方论点，它的论证方法有驳论点、驳论据、驳论证过程的荒谬等方法。 立驳结合的议论文，可先破后立，也可先立后破，在批驳对方的基础上提出自己的正确观点，然后再用论据证明自己的论点。其论证方法可综合立论和驳论的论证方法来使用。
二、常见论证方法：
1．例证法──列出观点后举出具体实例证明观点的论证方法 例证法在议论文中用得最多最广。它也是卓有成效[注: 卓：卓越，高超。有突出的成绩和效果。]的一种推理方法。因为任何观点不能弧立存在，而事实胜于雄辩[注: 事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。]，最具说服力，所以例证法是一般议论文都要用到的。
示例：
俗话说：自信能给予人无形的力量，难道不是吗？我们在做任何一件事之前都必须充满自信，无论问题是容易还是困难。我们要相信自己，相信自己的能力，自己是最棒的。这也是最基本的。海伦·凯勒就是凭着自己的自信，虽然她听不见、说不出、看不到，但她相信，她相信自己可以创造奇迹。她做了一个虽眼盲心不盲、耳聋思想不糊、口哑却精神不亚于常人的伟人，被世人称为20世纪最伟大的人物。这是多么高的称赞啊！她靠的是什么？就是她那坚定的信念，那份伟大的自信。跛脚的郑丰喜，别人说他不能上学，他自信，他不仅上了学，还年年拿第一；别人说他骑不了自行车，他自信，硬是在体无完肤[注: 全身的皮肤没有一块好的。形容遍体都是伤。也比喻理由全部被驳倒，或被批评、责骂得很厉害。]之后让自行车成为了他的脚；别人说他一辈子都要跛脚，他自信，他从小就对家人和自己说：我一定要站起来，我还要穿皮鞋，最终他还是做到了。他也靠着自己那惊人的自信使他这艘汪洋中的小船在大风、大浪等灾害下依然不翻。我们感叹他们很厉害，厉害什么？厉害的就是比我们常人多的那份自信，他们相信自己。
运用例证法要注意不能只把例子摆在论点后，而不去揭示论点论据之间的内在联系。不加以充分的分析、说理，就不能把观点阐述清楚，文章就会变得简单化，缺乏内在的逻辑力量。摆出事实后，需要讲道理。另外，例证法中所选的例子，一定要真实而有典型性，否则就无法说明问题。
2、因果法──通过对事理原因或结果的周密分析，从而证明论点的正确性、合理性的论证方法。也称为因果分析 事物都有自己的原因和结果。从结果来找原因，或从原因推导结果，就是找出事物产生、发展的来龙去脉[注: 本指山脉的走势和去向。现比喻一件事的前因后果。]和规律，这就起到了证明论点的合理性和正确性的作用。
示例：
（1）原因分析：
为什么说毅力是成功的保证呢？因为做任何事情都不会一帆风顺[注: 船挂着满帆顺风行驶。比喻非常顺利，没有任何阻碍。]，会遇到许多困难和挫折，它们都是我们前进途中的绊脚石，我们只有发扬顽强拼搏的毅力才能征服它，才能摘取成功的果实。因为有了毅力，就有了与困难作斗争的勇气；有了毅力也就有了恒心。狄更斯说得好：“顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。”
示例
（2）结果分析：
有了坚韧不拔[注: 形容意志坚定，不可动摇。]的毅力，付出了艰苦的劳动，洒下了辛勤的汗水，总有一天我们会取得成功。俗语，种瓜得瓜，种豆得豆。有了春天的耕耘，怎么会没有秋天的收获呢？
3．引证法──引用经典作家的言论、科学原理、尽人皆知[注: 尽：全部，所有。人人都知道。]的常理等作为论据来直接证明论点的论证方法。引用的东西，用来作讲道理的依据。恰如其分[注: 指办事或说话正合分寸。]的语言表达，利于友情的沟通。
示例：
高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到友人的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。
4．对比法──这是一种常用的、有说服力的论证方法。把两种事物加以对照、比较，从而推导出它们之间的差异点，使结论映衬而出的论证方法。也称比较法 事物的特征和本质在对比中最容易显露出来，特别是正反相互对立的事物的比较，具有极大的鲜明性，能给人留下深刻的印象。经过对比，正确的论点更加稳固。
示例：
秦始皇之所以能“吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合”，是因为他在父亲的刻意安排下，羁留异国，饱经磨难，终成雄才大略[注: 非常杰出的才智和谋略。]才实现的。世界著名文豪小仲，之所以能写出震动世界的名作《茶花女》，是因为他从父亲大仲马的身上继承的不是万贯家财[注: 形容家产极丰。]，而是敏锐的观察力和细致入微的描写人物的能力才获得成功马的。事实告诉我们：以本事处世，则事业可成，功名可就。
相反，身继巨富，而无本领者，则只能是事业无成，乃至国破家亡[注: 国家覆灭、家庭毁灭。]。秦二世胡亥继承了秦始皇留下的“践华为城，因河为池，金城万里”的万世之业，可谓遗产之巨了，然而仅仅三年，便落得个“身死人手而七庙隳”的为天下人耻笑的下场。究其原因就是胡亥自己没有经天纬地[注: 规划天地。形容人的才能极大，能做非常伟大的事业。]的治世之才。历史上的后主刘禅及李煜不都是鲜明的例子吗？
5、．比喻法──比喻是一种修辞手法。从这个角度讲，议论文中运用比喻，是以具体的事物把抽象的道理形象地表达出来，借以增强文章的感染力。因而又常借用比喻的方法来进行论证
示例：
煮咖啡
河南一考生
怎样才能煮好一壶上乘的咖啡？
首先你要有一包上好的咖啡粉，或者自己买来咖啡豆亲自磨制，只有保证它的质量，你的工作才能不至于建立在枉费时间的基础上。就像我们做人，不论你包装得多花哨，多么迷人，你本人，你骨子里首先得称得上精品；否则，一切外在的东西都是枉费。坚持自我的价值。每个人都有优点，肯定它，发挥它，不要因为别人的言论而犹豫，“我是这样吗？”坚持自己是一包上乘的咖啡粉，将注定你以后被人认可的确数。如果你坚持做到这一点，恭喜！
接下来呢？如果你把咖啡粉闲置在杯子里束之高阁[注: 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。]，你将永远没有咖啡喝。要有热水滚烫的水，它可以使咖啡粉变成液体，这样咖啡的香甜才得以散发。这滚烫的热水犹如人生经历中的一次次坎坷或变故，不要回避它只有接受它让它改变你的生活，你的生活才会得以提升到一个新的高度，你的咖啡杯里散发出的将是人性的香甜。
如果说咖啡粉是你所坚定的本身，那滚烫的热水就是别人对你的忠告。我们会遇到许许多多这样的好心人，他们在我们人生的十字路口[注: 两条道路交叉的地方。比喻处在对重大事情需要决定怎样选择的境地。]为我们指明方向，点拨我们的心灵，让我们茅塞顿开[注: 茅塞：喻人思路闭塞或不懂事；顿：立刻。原来心里好象有茅草堵塞着，现在忽然被打开了。形容思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。]，理性得以升华。我们感谢这些赐予我们热水的人们，他们是我们生命中的导师。
然而并非所有的人提供你热水，当心抱着咖啡壶团团转的时候，有人递过来一壶水，你感激涕零[注: 涕：眼泪；零：落。因感激而流泪。形容极度感激。]地接过来，冲好，毕恭毕敬[注: 形容态度十分恭敬。]地送那人一杯，你这才发现水是温的，白白浪费了你上乘的咖啡粉。
这要求我们有选择、有区别地对待被人给我们的建议或忠告。或许有的我们受益终生；或许有的根本不适合我们。所以，下次千万要擦亮眼睛看清楚哪只壶里的水是热气腾腾且水花翻滚跳跃如舞，说不定它就是你生命中的那壶热水。
原来听取别人的意见是这么重要。
这一切做妥了，咖啡虽有些苦涩，但这时提神最好，如果你要加糖就悉听尊便，它会让你的咖啡更浓郁香甜。哦！又有人在你旁边指指点点，“加两块。”“加三块。”……你听取谁的意见呢？嗯！拨开他们伸得长长的手指，你自信从容地加了两块。你告诉我，这样最适合你的口味，不是很甜，又可尝到一丝咖啡的苦味。你悠闲地尝一口，眉宇间舒展开了。
一壶上好的咖啡就这样煮成了，怎么样，你也尝一下？
精彩的比喻论证是本文的一大特色。考生用上好的咖啡粉比喻自我价值，用滚烫的热水比喻别人的忠告，主张两者结合，让咖啡杯散发出人性的芳香，论证周严，富于哲思，语言形象，思维严密。
【例文赏析】
稳中求胜
江苏一考生
梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云。英雄如雨，却以宋江为首。蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，东木西金，南水北火，却以戍土居中。何也？
宋公明为人沉稳，刘备做事敦厚，戍土谦稳厚实，终脱颖而出[注: 颖：尖子。锥尖透过布囊显露出来。比喻本领全部显露出来。]，施展风采，各得其所[注: 原指各人都得到满足。后指每个人或事物都得到恰当的位置或安排。]，故曰：为人沉稳，稳中求胜，吉。
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沉稳从志而来。一个人若没有远大的志向，只沉迷于现实的花花世界[注: 指繁华的、吃喝玩乐的地方。也泛指人世间。]之中，自然无法拥有沉稳的性格。班超投笔从戎[注: 从戎：从军，参军。扔掉笔去参军。指文人从军。]，志在报国，在对匈奴一战中从容不迫[注: 从容：不慌不忙，很镇静；不迫：不急促。不慌不忙，沉着镇定。]，沉稳冷静，终弘扬国威，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁[注: 形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。]，志在禁烟，在与洋人交涉中不卑不亢[注: 卑：低、自卑；亢：高傲。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。]，稳中含刚，终虎门销烟，让洋人胆战心寒[注: 战：发抖。形容害怕之极。]。有远大的志向，眼光便放得远，心胸便沉稳下来，故曰：非有志者不能稳也。
沉稳从难而来。一个人若没有经历无数的挫折与磨难，身陷蜜水与襁褓之中，自然无法拥有沉稳的性格，一遇困境，便心浮气躁[注: 形容人性情浮躁，做事不踏实。]，岂能成所谓大事者哉。君不见文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，左丘失明厥有《国语》，孙子膑脚《兵法》修列。没有经历磨难，便无法形成沉稳的性格，也就无法取得辉煌的成就。始皇建秦以来，不居安思危[注: 虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。]，身陷声色犬马[注: 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。]，终心浮气躁，毫无沉稳。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑。倘若秦王不念纷奢，经历磨难，以求沉稳，则可递三世以至万世而为君。
沉稳从无欲而来。孟子曰：“无欲者，可王矣。”无欲就是没有私欲，做大事者，不能因蝇头私利而毁坏全局，只有这样才能练就出沉稳的性格，赢得最终的胜利。如来佛祖抛除私欲，性格沉稳，终修成正果，普渡众生，诸葛孔明淡泊明志[注: 指不追求名利才能使志趣高洁。]，宁静致远，终运筹帷幄[注: 筹：计谋、谋划；帷幄：古代军中帐幕。指拟定作战策略。引申为筹划、指挥。]，功成名就[注: 功：功业。就：达到。功绩取得了，名声也有了。]。有了私欲，心中自然无法沉稳下来，遇事则慌，处事则乱。霸王以一己私欲，赶走亚父，气走韩信，终被困垓下，遗憾千古，长使英雄泪满襟。霸王之败，后人哀之。后人哀之而不鉴之，则必使后人而复哀后人矣。
宋公明以沉稳之心赢得了好汉的拥护，刘备以沉稳之心赢得了半壁江山[注: 半壁：半边；江山：比喻国家疆土。指在敌人入侵后残存或丧失的部分国土。]，而自然界的大山以沉稳的性格也在四季中变化出不同的色彩。让我们拥有一颗和大山一样沉稳的心吧，在我们的人生中也变化出不同的色彩来。
【亮点透视】这是一篇“规范”的议论文。文章在亮出中心论点“为人沉稳，稳中求胜”之后，便从三个方面展开了充分的论述：“沉稳从志而来，沉稳从难而来，沉稳从无欲而来”。令人可喜的是，这三个分论点，并非在同一平面上展开，而是“层层深入”。再者，文中所用例证，均采自高中语文课本。文中提到的人物如宋江、刘备、孔明、班超、林则徐、秦始皇、楚霸王等，均为人所熟知。更为难能可贵[注: 难能：极难做到。指不容易做到的事居然能做到，非常可贵。]的是，作者将古典诗文如《出塞》、《过秦论》、《阿房宫赋》及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈来[注: 信手：随手；拈：用手指捏取东西。随手拿来。多指写文章时能自由纯熟的选用词语或应用典故，用不着怎么思考。]”，且运用得十分熨帖。文章语言简洁明快、干净利落[注: 形容没有多余的东西。令人爽心悦目。也形容动作熟练、敏捷准确。]。
【写作实践】
运用以上所介绍的论证方法，为下列题目进行说理设计。要求每个题目写5个片段，300字左右，任意选择一题。
1、《摆好心态》
2、《谈意气》
“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项：
①意志和气概，如意气风发[注: 意气：意志和气概；风发：象风吹一样迅猛。形容精神振奋，气概豪迈。]；②志趣和性格，如意气相投[注: 意气：志趣性格；投：合得来。指志趣和性格相同的人，彼此投合。]；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事[注: 意气：主观偏激的情绪；用事：行事。缺乏理智，只凭一时的想法和情绪办事。]。
例证：
引证：
对比：
比喻：
因果：
议论文写作专题指导
——学会使用论证方法（二）
江苏省高邮中学houjun
【知识要点】
1．归纳法──根据一些个别事物的分析与研究，推导出一般结论的论证方法。是论证的基本方法之一 归纳反映着客观事物的个别与一般的关系，是由个别到一般的方法。因为个别中会有一般，一般要靠个别来表现，所以这种论证方法很有说服力，其用途极广。
示例：
司马迁在《极任安书》中有一段极为著名的话：“盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵书修列；不违迁蜀，世传《吕览》；韓非囚秦，《说难》《孤愤》《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者”。
一连举了八个事例，从而得出普遍性结论：凡垂名后世之人，都是身处逆境、情意郁结的，其情怀发而为言，则成为不朽之作。这便是典型的归纳论证法。
又：
古代，住在东莞的你想写信给北京的亲友，那就要把信攀山涉水用马送过去，少则一个月，多则一年；在近代，你可以打长途电话，但是价格不菲，也不能传送文件或者图片；现在，有了internet，我们可以通过qq、e-mail等方式跟远方的亲友沟通，跟美国的客户联系，聊一个小时不过是花费1元左右，而且还能用视频电话，人与人之间的距离就变得越来越近了。由此可见，互联网使人与人之间的沟通更近、更快。
但是，犯罪分子利用互联网这个虚拟而又辽阔的世界，进行犯罪活动。他们披着互联网的保护衣，使人们看不见他们丑恶的心灵。经常有报纸报导“一位女子因上qq受骗在xx被杀”，这就是铁一般的事实。另外，还有很多“黑客”，他们到处散播病毒，使互联网的速度大大减低，严重阻塞互联网这条高速公路。更可恶的是一些不法网站竟然在网上提供色情、暴力等图片、文字，严重毒害着人们的心灵。同样可见，互联网也有很多不好的地方，它摇身一变[注: 旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。]，就变成了犯罪分子最好的武器。
先摆事实，随后用理论性语言归纳出论点
运用归纳法要求必须在深入调查研究，详细占有材料的基础上进行。要透过现象抓本质，找出许多个别事物的共同的本质特征，以推导出一般性结论。事例要真实典型，又要恰当有力，与结论有必然的联系。
2．演绎法──从普遍性结论或一般性事理推导出个别性结论的论证方法。是演绎推理在议论文中的运用 在演绎论证中，普遍性结论是依据，而个别性结论是论点。演绎推理与归纳推理相反，它反映了论据与论点之间由一般到个别的逻辑关系。
示例：
《关于意志力的几点思考》（节选）
意志力是成功的保证。中国工农红军的两万五千里长征令世人为之赞叹：爬雪山、过草地、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺泸定桥。可是要知道，若没有遵义会议，毛泽东在中央的领导地位就不能巩固起来，王明的左倾投降主义不知要把红军推向哪里，正是有了毛泽东坚定有力的指导，红军才能完成这前无古人[注: 指以前的人从来没有做过的。也指空前的。]，后无来者的战略大转移。后来，在一系列的重大事件，如：西安事变、皖南事变、重庆谈判乃至建国后的风风雨雨[注: 不断地刮风下雨。比喻障碍重重。又比喻时代动荡，谣言纷传。]，毛泽东都镇定自若，克服种种困难，化解了各种危机，为中华民族屹立于世界民族之林立下了汗马功劳[注: 汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。]。
意志力是成才的基石。哥德巴赫猜想，被誉为“数学皇冠上最耀眼的明珠”，为了摘取这颗明珠，著名数学家在“四人帮”横行时，不顾嘲笑和诽谤，在没有电灯的六平方米的斗室之内进行着艰苦的研究工作，他尽管重病缠身，却仍然专心致志[注: 致：尽，极；志：意志。把心思全放在上面。形容一心一意，聚精会神。]地向“哥德巴赫猜想”这个数论的城堡挺进，终于获得了重大成就。贝多芬，这位19世纪最伟大的音乐家，作为作曲家，他偏偏在最辉煌的时候双耳失聪，但是他“扼住了命运的咽喉”，凭借顽强的毅力，为我们留下了《英雄交响曲》、《田园交响曲》、《献给爱丽丝》等不朽名篇。尤其是《命运交响曲》，犹如自己人生的真实写照。
先摆出中心论点，之后用事实加以佐证。
3．引申法──通过对某一结论的合理引申，使正确的主张得以强调，使错误的观点充分暴露其荒谬性的论证方法 引申法主要用于驳论中。用于反驳对方的论点时，引申常和归谬法结合使用。这种论方法辛辣、有力，又常富于幽默感，具有独特的风格。
示例：
有一次，国民党的一个地方官僚禁止男女同学，男女同泳，闹得满城风雨[注: 城里到处刮风下雨。原形容重阳节前的雨景。后比喻某一事件传播很广，到处议论纷纷。]。
又如：
《樗斋雅谑》记有一则用归谬法进行论战的故事：“近一友有母丧，偶食红米饭。一腐儒以为非居丧者所宜，诘其故，渭红米喜色也。”友曰：“然则食白米饭者，皆有丧耶？’”这里腐儒认为红米表示喜庆，居丧者不能吃。反驳者就假定这个论点是对的，加以合理地引申──既然红米表示喜庆，白米则表示死亡，那么，食白米饭的人都是家有丧事了。
这个结论的荒谬是不言自明的，对方的论点便也立即被驳倒了。
4、 类比证论——是一种通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点的论证方法。其中，“相同特点”是这种论证方法能够成立的前提，没有它，就无法进行类推；“比较类推”是这种论证方法的根本标志，没有这个推理过程，就达不到证明论点的目的；“已知事物”是这种论证方法的一个重要条件，它是为所要论述的主体事物服务的客体事物，没有这个条件，不能使类推的道理明显化，不易为读者接受，在某些情况下也不能达到证明论点的目的。这种论证方法通过客体事物与主体事物相同特点的比较，把客体事物的性质类推到主体事物上，由此揭示出主体事物具有客体事物同样的性质，从而达到证明论点的目的。
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示例：
《邹忌讽齐王纳谏》中，作者把邹忌受到不切实际的赞美即受蒙蔽的这一性质类推到了齐王的身上，生动地证明了“王之蔽甚矣”这一论点。主体事物“齐王”与客体事物“邹忌”之间，在“宫妇左右、朝廷之臣，四境之内对齐王的态度及妻、妾、客对邹忌的态度”上，均表现为“私”“畏”“有求”这三个方面的相同特点。
又如：
鸟儿飞翔需要浮力，轮船在大海上航行需要动力，人要取得成功也离不开毅力。
相同的特点越多，主体事物就越具有客体事物的性质，越能暴露主体事物的本质。由此可见，客体事物在论证中起着印证主体事物所具有的某些性质，进而证明论点的作用。所以，实质上是一些特殊的论据。
6、假设论证——以退为进[注: 本指以谦让取得德行的进步，后指以退让的姿态作为进取的手段。]，要打人，先把拳头缩回去，再伸出去，很有力量。
示例：
如果我们没有坚强的毅力，没有刻苦耐劳[注: 刻苦：很能吃苦；耐：禁得起、受得住。工作勤奋，经得住繁重的劳累。]的精神，遇到困难绕道而行，遇到挫折就气馁，我们永远也不会取得成功。
【例文赏析】
请忙一些吧
上海一考生
《红楼梦》中，探春起了雅兴要创诗社，于是大伙都寻思着要各起个别号，而宝钗给宝玉琢磨出这么个号来——“富贵闲人”。
不错，做个富贵闲人是很快乐的，可是如果没有凤姐在那头操持家务，忙得七荤八素的，贾家岂不是要破败得更快？到那时，宝玉不忙着去做一个“禄蠹”便是万幸了，哪儿还闲得了？
可见，忙是闲的前提，正如生产是消费的前提。假如你想过上悠闲的生活，就必须先忙才行！
在民族处于危难之际，你要忙。
农民应当忙着种田，生产粮食；军人应当忙着战斗，打击敌人；文人应当忙着以笔为枪，扫灭文坛上的反动势力。近来竟有些人，贬抑起鲁迅来，而提倡林语堂、周作人的闲适幽默，我大以为不可。当是时也，日军大兵南下，国军一溃千里，正是民族存亡之时而志士为国效力之秋也。林、周等人不知为国事而忙，反倒以闲自居，实为可耻。须知你今日不忙，他时沦为亡国奴，又如何闲适得起来？与之形成对比的是，鲁迅把别人用来喝咖啡、聊天的时间都利用起来，废寝忘食[注: 废：停止。顾不得睡觉，忘记了吃饭。形容专心努力。]地忙着写文章。
是的，我们有今日的生活，完全是当年像鲁迅这样的志士仁人[注: 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。]忙出来的。如果那时都是些林、周之类的闲人，则后果必然难以想象。
也许有人会说，如今天下太平[注: 处处平安无事。指大治之世。]了，是否可以不那么忙了？我不同意。欧阳修云：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前这一点成绩我们便松懈了，自以为“殽函之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”，那最后要忙就来不及了。
但我想补充一点：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可过分，忙不代表放弃一切闲暇。在某些大城市——如日本东京，人们没日没夜地干，据统计，每人每天平均工作十几个小时（不包括下班后），是否就说明其生活水平就一定能提高呢？恐怕未必。在那儿，忧郁症、精神疾病的发病率很高，所以，忙也必须适度。
请忙一些吧！做个“富贵闲人”是快活的，可若一个个都是闲人，没人来忙着工作，怎么行呢？总之，危难之时，一定要忙；太平岁月，也断不可懈怠、放松。在不过度的情况下，还是该多忙一些，不是吗？
亮点透视：
本文以宝钗给宝玉所起的“富贵闲人”作为引子，由凤姐的忙，引出本文的主旨，可谓起笔不凡；加上论证中引述鲁迅、林语堂、周作人等材料，反映出作者知识面之广。
文章思路清晰。先用比较的方法，阐述民族危亡时，仁人志士[注: 原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。]要忙；接着深入一层，提出“天下太平了是否要忙”的问题。作者的可贵之处还在于能注意观点的辩证性。在强调“要忙”的一面后，又给出“要忙得适度”的告诫。而文末的小结，完整了结构，展示出作者行文技巧的成熟。
文章在引用林、周的材料上略有小疵，虽瑕不掩瑜[注: 瑕：玉上面的斑点，比喻缺点；掩：遮盖；瑜：美玉的光泽，比喻优点。比喻缺点掩盖不了优点，缺点是次要的，优点是主要的。]，但积累材料、运用材料的准确性还是应注意的。
【请你练笔】
1、周国平《智慧与人品》中有一句发人深省[注: 发：启发；省：醒悟。启发人深刻思考，有所醒悟。]的话：“我相信，天才骨子里大都有一点自卑，成功的强者内心深处往往埋着一段屈辱的历史。” 请仔细揣摩划线句，联系自己的经历、体验、见闻和见识，以“感谢自卑”为题，分别用归纳法、演绎法进行说理设计，300字体左右。
2、“要想学习好，必须有个好头脑”，这个观点对吗？请用引申法写一段说理性文字，300字左右。
3、为“近墨者未必黑”设计一段假设说理的文字，300字左右。
4、有家公司高薪招聘营销员，试题是“请你想法尽可能多地把木梳卖给和尚，以十日为限。”绝大多数应聘者拂袖而去[注: 拂袖：甩袖子，表示生气。形容生了气，一甩袖子就走了。]，最后只剩a、b、c三个人。
十日后，a对主考官说：“我跑了很多寺庙，也没卖出一把。好在下山途中，见一小和尚一边晒太阳，一边挠头皮，我赶紧递上一把木梳，小和尚用后，很满意，便买了一把。”b说：“我去了一座名山寺庙，看见香客的头发被风吹乱了，便对寺院住持说：‘香客们蓬头垢面[注: 头发蓬乱，脸上很脏。旧时形容贫苦人生活生活条件很坏的样子。也泛指没有修饰。]，是对佛的大不敬，应在香案前放一把梳子供信男善女们使用。’住持认为有理，便采纳了我的意见。那座山共有十座庙，于是他买下了十把。”c说：“我来到一座古寺，见朝圣者络绎不绝[注: 形容行人车马来来往往，接连不断。]，便对住持说：‘香客们对佛如此虔诚，宝刹应有所回赠，以资鼓励，我有一批木梳，你的书法超群，可刻上‘积善梳’作为赠品。住持大喜，立即买下1000把，并又和我签订了1000把的预购合同。”
结果三个人都被录取。不过三者的薪金因卖木梳的数量不同而各不相同。
上述材料说明了一个什么道理？据此用类比法设计一段300字左右的说理。
提示：想把木梳卖给和尚，乍一看，觉得这一想法十分荒唐可笑。和尚们个个是秃头，他们要木梳干什么？难怪“大多数应聘者”会“拂袖而去”的。但故事的结尾处却明明白白地告诉我们，有a、b、c三人却偏偏创造出了三个大小不等的奇迹，实在令人拍案称绝。仔细分析他们成功的原因，答案却十分简单：运用智慧，讲究方法，迎难而上，就没有趟不过的河、翻不过的岭。
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